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志之难也,不在胜人,在自胜也。
志之难也,不在胜人,在自胜也。
诗句介绍
【译文】立志困难,不在于胜过别人,而在于胜过自己。
【注释】自胜:战胜自己,指克制自己。
【赏析】此句体现了一种自我克服和自我超越的价值观,鼓励人们要有自信,克服自身的缺陷,以实现个人的理想和目标。
出自《韩非子》
喻老
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后,后人辑集而成的。据《
汉书
·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《
隋书
·经籍志》著录二十卷,张守节《
史记
正义》引阮孝绪《七录》(或以为
刘向
《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。 全书由五十五篇独立的论文集辑而成,大都出自韩非之手,除个别文章外,篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义,认为人与人之间只有利害而没有仁爱,强调以法治国,以利用人,对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的
风
格,思想犀利,文字峭刻,逻辑严密,善用寓言,其寓言经整理之后又辑为各种寓言集,如《内外储说》、《
说林
》、《
喻老
》、《十过》等即是。
韩非简介
韩非
(约公元前280--前233年),华夏族,韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老
子思
想精髓的两个人之一。 韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将
老子
的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子,
荀子
的学生,
李斯
的同学。著有《
韩非子
》,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。 韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非害死在秦国。但是,韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过:“中国古代有作为的政治家,基本都是法家。”
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韩非的诗词名句
1
故古之能致功名者,众人助之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。
2
小过不生,大罪不至
3
豺狼在牢,其羊不繁。
4
冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至
5
凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
6
自胜之谓强。
7
故知之难,不在见人,在自见。
8
自见之谓明。
9
令必行,禁必止
10
不知足者之忧终身不解。
11
虚静无事,以暗见疵。
12
万物必有盛衰,万事必有弛张
13
以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
14
君子不蔽人之美,不言人之恶。
15
功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
16
君人者释其刑德而使臣用之,则君反制于臣矣。