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群臣见素,则大君不蔽矣。
群臣见素,则大君不蔽矣。
诗句介绍
【译文】群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会受到蒙蔽了。
【注释】蔽:欺骗,隐瞒。
【赏析】此句强调了君臣之间的坦诚正直对治理国家的重要性,治理国政中不隐瞒事实、谎报情况,君主也因此能够得到真实的信息,从而做出正确的决策。
出自《韩非子》
二柄
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后,后人辑集而成的。据《
汉书
·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《
隋书
·经籍志》著录二十卷,张守节《
史记
正义》引阮孝绪《七录》(或以为
刘向
《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。 全书由五十五篇独立的论文集辑而成,大都出自韩非之手,除个别文章外,篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义,认为人与人之间只有利害而没有仁爱,强调以法治国,以利用人,对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的
风
格,思想犀利,文字峭刻,逻辑严密,善用寓言,其寓言经整理之后又辑为各种寓言集,如《内外储说》、《
说林
》、《
喻老
》、《十过》等即是。
韩非简介
韩非
(约公元前280--前233年),华夏族,韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老
子思
想精髓的两个人之一。 韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将
老子
的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子,
荀子
的学生,
李斯
的同学。著有《
韩非子
》,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。 韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非害死在秦国。但是,韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过:“中国古代有作为的政治家,基本都是法家。”
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韩非的诗词名句
1
故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
2
荡而失水,蝼蚁得意焉。
3
治强生于法,弱乱生于阿,君明于此,则正赏罚而非仁下也。
4
江海不择小助,故能成其富。
5
主失其神,虎随其后。主上不知,虎将为狗。
6
不知而言,不智;知而不言,不忠。
7
智士俭用其财则家富
8
耕者则重税,学士则多赏,而索民之疾作而少言谈,不可得也。
9
国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。
10
远水不救近火
11
人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
12
世异则事异。
13
峻法,所以凌过游外私也;严刑,所以遂令惩下也。
14
赏罚不信,则禁令不行
15
有欲甚,则邪心胜
16
冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至