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缘道理以从事者,无不能成。
缘道理以从事者,无不能成。
诗句介绍
【译文】按照事物规律办事情,没有不成功的。
【赏析】每一件事的运作都有其自身的规则,按规矩做事,是使事情正常进行下去的必要保证,也是赢得他人信任的基础。
出自《韩非子》
解老
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后,后人辑集而成的。据《
汉书
·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《
隋书
·经籍志》著录二十卷,张守节《
史记
正义》引阮孝绪《七录》(或以为
刘向
《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。 全书由五十五篇独立的论文集辑而成,大都出自韩非之手,除个别文章外,篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义,认为人与人之间只有利害而没有仁爱,强调以法治国,以利用人,对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的
风
格,思想犀利,文字峭刻,逻辑严密,善用寓言,其寓言经整理之后又辑为各种寓言集,如《内外储说》、《
说林
》、《
喻老
》、《十过》等即是。
韩非简介
韩非
(约公元前280--前233年),华夏族,韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老
子思
想精髓的两个人之一。 韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将
老子
的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子,
荀子
的学生,
李斯
的同学。著有《
韩非子
》,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。 韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非害死在秦国。但是,韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过:“中国古代有作为的政治家,基本都是法家。”
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韩非的诗词名句
1
峻法,所以凌过游外私也;严刑,所以遂令惩下也。
2
自恃无恃人。
3
君子不蔽人之美,不言人之恶。
4
失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。
5
与死人同病者,不可生也;与亡国同事者,不可存也。
6
不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知
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9
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10
不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。
11
为人君者犹盂也,民犹水也。盂方水方,盂圜水圜。
12
去其智,绝其能,下不能意。
13
夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
14
圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。
15
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16
凡治天下,必因人情。