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言而当,知也;默而当,亦知也。
言而当,知也;默而当,亦知也。
诗句介绍
【译文】说话说的得当,是明理和智慧的表现;不该说话的时候能沉默的得当,也是明理和智慧的表现。
【注释】当:恰当。知:智。
【赏析】此句强调言行得当的重要性, 一个人是否明理,不在于说不说话,话说得多或少,而在于言语是否得当,是否恰到好处。
出自《荀子》
非十二子
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子(约前313~前238),名况,战国后期赵国人,时人尊称为荀卿,汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十,始游学于齐国,曾在齐国首都临淄(今山东淄博市)的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国,任兰陵(今山东省兰陵县)令。以后失官家居,著书立说,死后葬于兰陵(兰陵县有荀子墓)。著名学者
韩非
、
李斯
均是他的学生。《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。 荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。
孟子
创“性善”论,强调养性;荀子主“性恶”论,强调后天的
学习
。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。 《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。
荀子简介
荀子
(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭
酒
,后为楚兰陵(位于今
山
东兰陵县)令。
荀子
对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟
孟子
的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
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文章
荀子的诗词名句
1
乐者,乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲
2
人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。
3
无分者,人之大害也;有分者,天下之本利也
4
不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩
5
国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅,则法度存。
6
凡斗者,必自以为是而以人为非也。
7
主闇于上,臣诈于下,灭亡无日
8
论德而定次,量能而授官
9
君子安礼乐利,谨慎而无斗怒,是以百举而不过也。
10
凡用兵攻战之本,在乎壹民。
11
故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
12
儒者在本朝则美政,在下位则美俗
13
凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。
14
人之命在天,国之命在礼。
15
君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。
16
夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。