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不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应
不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应
诗句介绍
【译文】不羡慕过去,不忧虑将来,内心不纠结、不内耗,时机来了就要行动,事情来了就要应对,事情发生了就要处理。
【注释】邑:通“悒”,忧愁。
【赏析】宇宙之广阔,社会之繁复,人生之无常,远比水上清
风
来得诡异莫测。因此,只有对心灵“导之以理,养之以清”,使之面对任何诱惑挫折都能做到“岿然不动”,这样才更为接近
荀子
理想中“明参日
月
,大满八极”的完美人格。
出自《荀子》
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子(约前313~前238),名况,战国后期赵国人,时人尊称为荀卿,汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十,始游学于齐国,曾在齐国首都临淄(今山东淄博市)的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国,任兰陵(今山东省兰陵县)令。以后失官家居,著书立说,死后葬于兰陵(兰陵县有荀子墓)。著名学者
韩非
、
李斯
均是他的学生。《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。 荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。
孟子
创“性善”论,强调养性;荀子主“性恶”论,强调后天的
学习
。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。 《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。
荀子简介
荀子
(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭
酒
,后为楚兰陵(位于今
山
东兰陵县)令。 荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟
孟子
的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
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文章
荀子的诗词名句
1
无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。
2
义胜利者为治世,利克义者为乱世。
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不利而利之,不如利而后利之之利也。
4
凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。
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14
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15
养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。
16
是谓是,非谓非曰直。