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事因于世,而备适于事。
事因于世,而备适于事。
诗句介绍
【译文】政事要根据时代变化,措施要针对社会事务。
【注释】适:切合,相合。
【赏析】这句话强调了做事需从实际出发、灵活应对,体现了务实且具针对性的处事智慧。
出自《韩非子》
五蠹
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后,后人辑集而成的。据《
汉书
·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《
隋书
·经籍志》著录二十卷,张守节《
史记
正义》引阮孝绪《七录》(或以为
刘向
《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。 全书由五十五篇独立的论文集辑而成,大都出自韩非之手,除个别文章外,篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义,认为人与人之间只有利害而没有仁爱,强调以法治国,以利用人,对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的
风
格,思想犀利,文字峭刻,逻辑严密,善用寓言,其寓言经整理之后又辑为各种寓言集,如《内外储说》、《
说林
》、《
喻老
》、《十过》等即是。
韩非简介
韩非
(约公元前280--前233年),华夏族,韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老
子思
想精髓的两个人之一。 韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将
老子
的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子,
荀子
的学生,
李斯
的同学。著有《
韩非子
》,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。 韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非害死在秦国。但是,韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过:“中国古代有作为的政治家,基本都是法家。”
诗句名言分类
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巫峡
日暮
深山
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倾国倾城
蓬莱
文章
韩非的诗词名句
1
诚有功,则虽疏贱必赏;诚有过,则虽近爱必诛。
2
佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。
3
事异则备变。
4
凡治天下,必因人情。
5
华而不实,虚而无用。
6
为人君者犹盂也,民犹水也。盂方水方,盂圜水圜。
7
不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
8
探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。
9
法与时转则治,法与世宜则有功。
10
右手画圆,左手画方,不能两成。
11
家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。
12
势有不可得,事有不可成。
13
虫有虺者,一身两口,争食相龁遂相杀也,人臣之争事而亡其国者,皆虺类也。
14
宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。
15
去其智,绝其能,下不能意。
16
过而不听于忠臣,独行其意,则灭其高名为人笑之始也。