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不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。
不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。
诗句介绍
【译文】不
学习
,不讲求正义,把追求财富为目标,这是庸俗的人。
【注释】学问:学习和询问(知识、技能等)。隆:隆重。俗人:鄙俗的人。
【赏析】此句说明君子不能只追求物质上的享受,贪图庸俗的生活,而应该有着更高尚的人生追求和价值观念。
出自《荀子》
儒效
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子(约前313~前238),名况,战国后期赵国人,时人尊称为荀卿,汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十,始游学于齐国,曾在齐国首都临淄(今山东淄博市)的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国,任兰陵(今山东省兰陵县)令。以后失官家居,著书立说,死后葬于兰陵(兰陵县有荀子墓)。著名学者
韩非
、
李斯
均是他的学生。《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。 荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。
孟子
创“性善”论,强调养性;荀子主“性恶”论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。 《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。
荀子简介
荀子
(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭
酒
,后为楚兰陵(位于今
山
东兰陵县)令。
荀子
对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟
孟子
的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
相关诗句分类
学问
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文章
荀子的诗词名句
1
乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也;乐行而民乡方矣。
2
兼听之明,而无矜奋之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
3
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
4
目不能两视而明,耳不能两听而聪。
5
通则骄而偏,穷则弃而儑。
6
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
7
养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。
8
无功不赏,无罪不罚
9
形相虽善而心术恶,无害为小人也。
10
公生明,偏生暗,端悫生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑。
11
功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯;富有四海,守之以谦。此所谓挹而损之之道也。
12
贵名不可以比周争也,不可以夸诞有也,不可以势重胁也
13
不诱于誉,不恐于诽
14
故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
15
凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
16
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。