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乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也;乐行而民乡方矣。
乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也;乐行而民乡方矣。
诗句介绍
【译文】所以音乐,是引导快乐的,金、石、丝、竹等乐器,是用来引导道德的。音乐流行而人民就会向往大道。
【注释】乡:通“向”,向往,仰慕。
【赏析】
荀子
心目中,音乐对于国家和民众都具有极其重要的作用,就个人而言,音乐的感化可以修养品德,陶冶情操,就整个社会而言,音乐的感化则可以使万民“和而不流”,“齐而不乱”。
出自《荀子》
乐论
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子(约前313~前238),名况,战国后期赵国人,时人尊称为荀卿,汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十,始游学于齐国,曾在齐国首都临淄(今山东淄博市)的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国,任兰陵(今山东省兰陵县)令。以后失官家居,著书立说,死后葬于兰陵(兰陵县有荀子墓)。著名学者
韩非
、
李斯
均是他的学生。《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。 荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。
孟子
创“性善”论,强调养性;荀子主“性恶”论,强调后天的
学习
。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。 《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。
荀子简介
荀子
(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭
酒
,后为楚兰陵(位于今
山
东兰陵县)令。 荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟
孟子
的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
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荀子的诗词名句
1
人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
2
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
3
习俗移志,安久移质。
4
人之所欲生甚矣,人之恶死甚矣;然而人有从生成死者,非不欲生而欲死也,不可以生而可以死也。
5
君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂,夫是之谓兼术。
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有兼听之明,而无矜奋之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
7
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无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。
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君子之于子,爱之而勿面,使之而勿视,道之以道而勿强。
11
乐者,乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲
12
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16
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