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嫫母有所美,西施有所丑。
嫫母有所美,西施有所丑。
诗句介绍
【译文】嫫母虽丑,也有美丽的优点;
西施
虽美,也有丑陋的缺点。
【赏析】此句以丑女嫫母与
美女
西施作对比,指出即便被公认丑陋的嫫母也有其美好之处,而被视为绝美的西施亦存在不足之处,打破了绝对化的审美观念,深刻揭示了美与丑的相对性以及事物的两面性,体现了古人朴素的辩证思维。
出自《淮南子》
说山训
《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》),西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作,杂家作品。 高诱在序中指出此书的思想内容:“其旨近
老子
淡泊无为,蹈虚守静,出入经道。言其大也,则焘天载地;说其细也,则沦于无垠;及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义著,其文富,物事之类无所不载。然其大较,归之于道。”
班固
《
汉书
·艺文志》将其归入“杂家”,《四库全书总目》亦归入“杂家”,属于子部。 该书在继承先秦道家思想的基础上,糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想,但主要的宗旨属于道家。「鸿」是广大的意思,「烈」是光明的意思(东汉高诱《淮南鸿烈解序》)。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。 刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子,封为淮南王,刘安作为长子,承袭父爵,故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的,是针对初登基帝位的汉武帝
刘彻
,反对他所推行的政治改革。 《淮南子》原书内篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷,至今存世的只有内篇,现今出版版本,大多对内篇进行删减后再出版。“
说林
、说
山
、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主,同时夹杂着先秦各家的学说,故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。
梁启超
说:“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府,其书博大而和有条贯,汉人著述中第一流也。”胡适说:“道家集古代思想的大成,而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。
刘安简介
刘安
是西汉的思想家、文学家,由他所著的《
离骚
传》是中国最早对
屈原
及其《离骚》作高度评价的著作。他曾招宾客方术之士数千人,编写《鸿烈》亦称《
淮南子
》,是我国思想史上划时代的学术巨著。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者,也是中国豆腐的创始人。
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刘安的诗词名句
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故日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石秽之;人性欲平,嗜欲害之。
2
夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。
3
知人无务,不若愚而好学。
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凡人之性,心和欲得则乐,乐斯动,动斯蹈,蹈斯荡,荡斯歌,歌斯舞
5
食其食者不毁其器,食其实者不折其枝
6
君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
7
太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。
8
鸟飞反乡,兔走归窟,狐死首丘,寒将翔水,各哀其所生。
9
心欲小而志欲大,智欲员而行欲方,能欲多而事欲鲜。
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12
乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
13
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14
入其国者从其俗,入其家者避其讳。
15
见虎一文,不知其武;见骥一毛,不知善走。
16
舟覆乃见善游,马奔乃见良御。