浣溪纱·嫁得檀郎复自由

词牌名浣溪纱|朝代:清朝|作者:曾廉|

嫁得檀郎复自由。

一场买卖死才休。

尊前紧属莫回头。

解脱冤家是好逑。

忘机相狎似沙鸥。

一丝才属尽绸缪。

注释

1. 押尤韵

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  • 1.《幽州夜饮唐朝·张说 凉风吹夜雨,萧瑟动寒林。正有高堂宴,能忘迟暮心?军中宜剑舞,塞上重笳音。不作边城将,谁知恩遇深!
  • 2.《次渠仅老韵四首·其三宋朝·周行己鸟暮已归宿,吾今行亦休。百年能几许,万事不胜愁。贫贱须行乐,功名可枕流。鲈鱼秋兴远,风起白蘋洲。
  • 3.《舟中载芍药数本·其二宋朝·彭汝砺御衣黄淡名先贵,襭子红多格已尘。归去欲为图画看,却嗟无似赵昌人。
  • 4.《宿怀来公馆明朝·江源戴笠披毡冒雨行,怀来公馆驻双旌。庖人具忝炊烟湿,逻卒知更抱柝鸣。今夕土床聊展足,明朝羸马莫兼程。水曹视我如兄弟,共话青灯直到明。
  • 5.《步虚词二十三章·其七明朝·沈鍊曾跨青霄鹤,来听碧树鸡。莲花从火发,桂叶与云齐。目旷乾坤小,身高日月低。壶中双凤隐,剑外六龙迷。药性因明启,丹功自敬跻。崆峒何用访,于此识端倪。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。