玉楼春·相思

词牌名:玉楼春|朝代:清朝|作者:曾廉|

银盆打水慵于盥。

空道花时天气暖。

个人消息病相思,鸿雁传声衣带缓。

等閒又是银蟾满。

梦短多应春夜短。

银鞍白马若来时,一日三秋徐与算。

注释

1. 押词韵第七部

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  • 1.《郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·福和》唐朝·不详祀既云毕,明灵告旋。礼洽和应,神歆福延。动植咸若,阴阳不愆。锡兹纯嘏,天子万年。
  • 2.《七言送辛有终知鄂州》宋朝·沈遘江汉交流古要津,高牙大旆压城闉。昔尊丞相初开府,今属郎官试治民。迎路壶浆因问俗,前车弩矢便行春。由来美化先南国,遗乐犹应咏错薪。
  • 3.《梅道人墓》明朝·朱愚问幽凭杖履,鹤化只苍枝。高树犹喧鸟,残阳有断碑。神飞名在墓,情到石留诗。千载梅花梦,春风细草知。
  • 4.《送人休致》明朝·李廷梧漫将春浪浣尘衣,天马如今不受鞿。旅客岂堪千里别,故乡初见一人归。薰风驿路黄鹃语,细雨湘云紫蕨肥。回首都门联旧侣,江湖应有寸心飞。
  • 5.《与临清武双溪》明朝·车大任十载相逢漳水滨,与君同醉异乡春。谁知今日清源道,又是天涯别故人。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛山(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六月初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。