生查子·归舟

词牌名生查子|朝代:清朝|作者:曾廉|

江上望渔阳,渺渺知何处。

昨日有人来,说是临邛去。

桃李才成阴,又见飞芦絮。

天际是归舟,系在江边树。

注释

1. 押词韵第四部

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  • 1.《赠伯永宋朝·周孚不作马前拜,肯为牛下歌。穷途食檗易,荒岁啖瓜多。士固难推挽,渠仍不揣摩。黄禾起羸马,叹息奈君何。
  • 2.《省庵(已上《中峰广录》。)元朝·释明本一声幽鸟到窗前,白发老僧惊昼眠。走下竹床开两眼,方知屋外有青天。
  • 3.《送吴隐君南还明朝·余庆可叹论交日,翻成钱别时。空江怜岁晚,远道念归迟。行色关鸿雁,乡心挂柳枝。殷勤一杯酒,相劝复相思。
  • 4.《晚秋垂钓清朝·牛焘池头衰柳尚依依,绿暗红疏出钓矶。新落叶边人影隔,旧牵纶处藻茎稀。青山伴我闲窥饵,白鹭何心坐忘饥。莫道晚秋鲜鲫少,寒江更有绿蓑衣。
  • 5.《蟂矶灵泽夫人祠二首·其一清朝·王士祯白帝江声尚入吴,灵祠片石倚江孤。魂归若过刘郎浦,还记明珠步障无。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。