次韵荆门张守寺簿见寄诗韵张守以制司调民筑·不把离忧寄楚辞
不把离忧寄楚辞，绝嗤致邑请臧为。
日才北向夏长至，火未西流秋变衰。
消息一机川水逝，{左言右出}信二气蛰虫知。
夫君识虑超余子，我亦年来管豹窥。
日才北向夏长至，火未西流秋变衰。
消息一机川水逝，{左言右出}信二气蛰虫知。
夫君识虑超余子，我亦年来管豹窥。
赏析/鉴赏
【原题】：
次韵荆门张守寺簿见寄诗韵张守以制司调民筑城申朝廷制司缴纳告敕不原仕
次韵荆门张守寺簿见寄诗韵张守以制司调民筑城申朝廷制司缴纳告敕不原仕
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魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。
庆元五年（1199年）进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。起知汉州、眉州。嘉定四年（1211年），擢潼川路提点刑狱，历知遂宁府、泸州府、潼川府。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭诬陷后黜至靖州居住。绍定五年（1232年），起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马。
嘉熙元年（1237年），魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。
魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。