道希法师求法西域终于庵摩罗跋国后…聊题一

朝代:唐朝|作者:义净|
百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。

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  • 1.《过毕冲》元朝·汪用敬夜宿琴溪铺,朝行柿木坊。青峰照残月,红树染新霜。渐喜城闉近,何愁道路长。庞山重回首,安得继馀芳。
  • 2.《燕京九日》明朝·王鸣雷去岁重阳岭外来,今年旅食燕昭台。天涯到处同风俗,人事他乡异酒杯。鬓发亦知当节改,菊花能得风回开。愁心莫更凭栏望,蓟北烟高首重回。
  • 3.《怀程湟溱太守》明朝·王鸣雷楚云遥隔伏波津,南望千峰倍怆神。秋色紫薇垣上客,月明青草瘴边人。世事古今花共对,江流天地枕相亲。平生不会伤离别,垂老方知惜别身。
  • 4.《自北雁荡踰南雁荡观龙湫瀑布作》明朝·朱国祚灵域岧峣隐不知,中藏七十二峰奇。披衣正在烟深处,到面初无雨歇时。谢客未曾经蜡屐,贯休已后少题诗。洞天只恨流传晚,莫睹虫书鸟篆碑。
  • 5.《唐太史封郑藩》明朝·余继登青门柳色散晴烟,太史风流拥节年。恩诏晓从三殿出,使星高傍两河悬。虎牢狐岭开怀句,豹袖羔裘忆郑贤。到处王侯应授简,诗成不让柏梁篇。
义净的诗词曲代表作

义净(635~713)唐代译经僧。河北涿县人,一说齐州(山东历城)人,俗姓张。字文明。
幼年出家,天性颖慧,遍访名德,博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游,二十岁受具足戒。
于咸亨二年(671)经由广州,取道海路,经室利弗逝(苏门答腊巴邻旁,Palembang)至印度,一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后,往那烂陀寺勤学十年,后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国,返国时,携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳,武后亲至上东门外迎接,敕住佛授记寺。
其后参与华严经之新译,与戒律、唯识、密教等书籍之汉译工作。自圣历二年(699)迄景云二年(711),历时十二年,译出五十六部,共二三〇卷,其中以律部典籍居多,今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手,与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余,亦常以律范教授后学,盛传京洛。
著有《南海寄归内法传》四卷、《大唐西域求法高僧传》二卷,并首传印度拼音之法。著作中备载印度南海诸国僧人之生活、风俗、习惯等,系了解当时印度之重要资料。 先天二年正月入寂,世寿七十九。建塔于洛阳龙门。