昨日山东州，马耳索御凌风嘶。耳日军市中，不觉已落山之西。
山之面背一无异，不待风烟变化神已迷。危关度雪岭，乱石通荒蹊。
林间小草不识风日自太古，我行终日仰羡木杪幽禽啼。
但见雨色来，云物飒以凄。忽然长啸得石顶，痛快如御骏马蹄。
万里来长风，五色开晴霓。长剑倚天立，皎洁莹鸊鹈。
平地拔起不倾侧，物外想有神物提。诗家旧品嵩少同，画图省见巫山低。
谁令九华名，独与八桂齐？千态万状天不知，敢以两目穷端倪。
骞腾谁避若飞隼，侧瞰何屈如怒猊。千年落穷边，烟草寒萋萋。
若非郦亭书生此乡国，物色谁省曾分题。乾坤至宝会有待，岂有江山如此不著幽人栖。
颇闻山中人，云间时闻犬与鸡。只疑名山别有灵境在，不许尘世穷攀跻。
不是先生南游有成约，径欲共把白云犁。九疑窥衡湘，禹穴探会稽。
玉井烂赏金芙蕖，日观倒捲青玻璃。风烟回首莫潇洒，南游准拟相招携。
刘因（1249年—1293年），字梦吉，号静修，元雄州容城（今河北徐水县）人，元代著名理学家、诗人。
刘因父祖皆为金朝人，故他自视为亡金遗血，元灭南宋，他屡作哀宋之文，思想感情与元蒙一直格格不入。至元十九年（1282年），应召入朝，为承德郎、右赞善大夫，不久以母病辞官。至元二十八年（1291年），朝廷再度征召，刘因以病拒绝。至元三十年（1293年），刘因病逝，朝廷追赠翰林学士、资政大夫、上护军，追封“容城郡公”，谥“文靖”。
刘因是元代重要的儒学代表人物、元初北方理学大家，为理学由宋到明的过渡起了重要的作用。刘因初为经学，以朱熹为宗，但又不严守朱熹门户，在天道观方面，将生生不息的变化归之于“气机”，主张专务其静，不与物接，物我两忘。在为学方面，主张读书当先读六经、《语》、《孟》，然后依次读史、诸子，主张读书“必先传注而后疏释，疏释而后议论”。他的“古无经史之分”之说，对后来章学诚“六经皆史”的观点产生过一定影响。