咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首·其十一·多言数穷

朝代:元朝|作者:李道纯|

千经万论讲宗风,可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐,到头终是落顽空。

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  • 1.《和毅夫倒用无字韵春诗四首·其二》宋朝·陆佃一别勾芒仅岁馀,不知今度老颜无。管人忧喜何如鹊,与世浮沈可奈凫。拟看笏头花四朵,更栽槐面树三株。若教上番成新竹,须戒人家婢与奴。
  • 2.《送张郎中赴阙》宋朝·张方平明公才气本雄杰,晚戴儒冠腰拖绅。讲剑妙传色践术,工书兼得伯英筋。外台共叹郎潜久,中检行膺帝命新。司列不烦询治状,几州栾社有遗仁。
  • 3.《送萧太史还螺川》明朝·李孙宸十年姓字领仙班,一在清朝九在山。疾岂烟霞能忘阙,官原楮墨未妨閒。三春南浦归人泛,九叠匡庐过客扳。金马陆沈吾亦懒,梦魂随尔到梅关。
  • 4.《冷泉关道中》清朝·王士祯南径雀鼠谷,崎岖殊未休。路随千嶂转,峡束一川流。滩急长疑雨,蝉嘶畏及秋。云峰将落日,立马迥含愁。
  • 5.《园林好》明朝·沈鲸止不住盈盈泪涟。禁不过衷肠痛煎。细看贴介:那里有恁般颜面。与我妹并婵娟。苦双眼注将穿贴背哭介。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。