咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首·其十三·九转神丹

朝代:元朝|作者:李道纯|

立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。

猜您喜欢

  • 1.《元朝·施钧獭髓空劳补旧痕,离筵歌罢忽沾巾。半江湘竹斑斑雨,三月杨花点点春。字湿锦机啼戍妇,珠明绡室泣鲛人。琵琶滴罢情深处,洗尽青衫几掬尘。
  • 2.《酬海公即次元韵宋朝·沈辽早游诸方见佛祖,若能开口便相许。长爱当时王老师,不开粗言反细语。大道逍遥本不遐,青天万里孤鸿举。比来多病卧环堵,低头不茹亦不吐。上座何为相示来,龙驹岂烦伯乐顾。...
  • 3.《登黄鹤楼宋朝·柳应辰鹤去楼成不记秋①,凭阑消尽古今愁。云烟漠漠无常态②,江汉悠悠是故流。野色遥连山外寺,市声近隔水中洲③。登高便有仙家趣,何待求仙始上楼。
  • 4.《与韩侍御镇伯同属疾戏有此绝明朝·王梅韩康卖药不知秋,子晋吹笙汗漫游。可是仙人厌蓬岛,一时高卧在滁州。
  • 5.《偈颂一一二首·其三十二宋朝·释清远遍界不藏全体露,丝毫有见事还差。会中谁是先陀客,不动纤尘便到家。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。