咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首·其十三·常慎其独

朝代:元朝|作者:李道纯|

观之不见听无声,隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测,堂堂天意自昭明。

猜您喜欢

  • 1.《蓟中作唐朝·高适策马自沙漠,长驱登塞垣。边城何萧条,白日黄云昏。一到征战处,每愁胡虏翻。岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门。
  • 2.《奉同铁笛相公赋王粲登楼图元朝·余日强建安文章应刘陈,通悦亦有王公孙。长安西行白日匿,汉阳人依刘俊君。汉阳偷安无远略,王孙坐觉荆州窄。英雄固当择所归,作掾终惭座上客。北风萧萧吹素心,北望杳隔荆山岑。...
  • 3.《春日杂兴·其八明朝·王立道海棠开遍已春深,载酒重过几树林。地远红尘飞不到,萧然相对即禅心。
  • 4.《哭长清李处士明朝·余洵先生德学巳经年,此日人传地下仙。细草春风虚讲席,孤灯夜雨罢吟毡。门传通德推前辈,家有藏书启后贤。惆怅诸生齐洒泪,太玄坟舍在寒烟。
  • 5.《赠彭孙遹清朝·王士祯此夜长安月,清光对故人。迢遥千里别,落拓百年身。举世无知己,名山好卜邻。平生丘壑志,禽向自相亲。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。