示法达偈三首·其一

朝代:唐朝|作者:惠能|

礼本折慢幢,头奚不至地?

有我罪即生,亡功福无比。

注释

1.  押寘韵

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  • 1.《次韵呈愚庵禅师二首·其一元朝·王畦竹径初晴屐齿乾,忽闻仙佩下层峦。多君有约同禅榻,老我无心整旧冠。几局文犀敦宿好,数杯浮蚁接清欢。别来湖水添新绿,应理丝纶坐钓滩。
  • 2.《郡中次友人韵元朝·陈镒茂宰远见招,偶此到公府。留连日复日,及兹已徂暑。子乃自远回,衣湿冒风雨。如何父母邦,栖栖若行旅。赖有同心朋,尊酒忘宾主。谓言丧乱馀,一饭皆天与。我亦念前冬,登山...
  • 3.《再寄颖叔一首宋朝·彭汝砺山林问旧题,州县见馀威。求友诚相及,思亲梦远归。丁丁闻伐木,密密看缝衣。但自心猿伏,如它翼虎飞。
  • 4.《七夕宫词四首·其一明朝·何吾驺昭阳月冷浸云和,阁道双星望里过。太液池头三尺水,莫教浑语是天河。
  • 5.《宫词·其九明朝·沈琼莲海东青放渡辽烟,天上群鹅得自专。敕谕鹰坊高索价,圣王廿载绝游畋。
惠能的诗词曲代表作

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”武宗灭法之后,曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。