示智通偈

朝代:唐朝|作者:惠能|

大圆镜智性清净,平等性智心无病。

妙观察智见非功,成所作智同圆镜。

五八六七果因转,但用名言无实性。

若于转处不留情,繁兴永处那伽定。

注释

1.  押词韵第十一部

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  • 1.《太原早秋唐朝·李白岁落众芳歇,时当大火流。霜威出塞早,云色渡河秋。梦绕边城月,心飞故国楼。思归若汾水,无日不悠悠。
  • 2.《偶成六言宋朝·周孚筠簟攲眠露夜,蒲团趺坐花时。莫叹老骥千里,且喜鹪鹩一枝。
  • 3.《生日和张汝凤五舍弟韵·其一明朝·王渐逵青山岩石许相容,密荫疏篱昼掩风。桃李丛中通燕子,溪云深处对渔翁。喜陪亲旧尊前乐,嬴得春颜醉后红。四十馀年尤悔在,致身惭与圣贤同。
  • 4.《小园栽菊·其一明朝·朱同菊苗移向小园中,好雨初晴土脉通。不是陶潜耽野趣,欲留晚节待秋风。
  • 5.《代送陈德纯归家明朝·李坚(贞夫)去去君行不可扳,强将樽酒酌江干。情知离合人生有,自是交朋话别难。此际鄞江聊割席,他年京国共弹冠。雉坛旧有盟心约,别后相期保岁寒。
惠能的诗词曲代表作

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”武宗灭法之后,曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。