前缓声歌

羽人广宵宴，帐集瑶池东。
开霞泛彩霭，澄雾迎香风。
龙驾出黄苑，帝服起河宫。
九疑轥烟雨，三山驭螭鸿。
玉銮乃排月，瑶軷信凌空。
神行烛玄漠，帝斾委曾虹。
箫歌美嬴女，笙吹悦姬童。
琼浆且未洽，羽辔已胜空。
息凤曾城曲，灭景清都中。
隆佑集皇代，委祚溢华嵩。

羽人彻夜宴饮，帷帐聚集在瑶池之东。霞光铺开泛起彩色云霭，澄澈的雾气迎来芬芳之风。龙车从黄苑驶出，天帝的服饰在河宫备起。九疑山弥漫着烟雨，三神山驾驭着螭龙鸿雁。玉銮推开月光，神车确实凌空飞行。神灵巡行照亮幽暗，天帝的旌旗垂落成长虹。箫声歌唱取笑嬴女，笙吹奏乐取悦姬童。琼浆未及畅饮，羽饰的马辔已飞升空中。在曾城山弯处让凤凰停息，在清都中隐去形影。降下的福祐汇聚于皇朝，委付的国运满溢华山嵩岳。

“缓歌行”的拼音为huǎn gē xíng，注音为ㄏㄨㄢˇㄍㄜㄒㄧㄥˊ；词语解释为古乐府《杂曲歌辞》的曲调名称，源于《缓声歌》。

（1）羽人：身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的仙人。神话中的飞仙。《楚辞·远游》“仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。”广宵：广远的宵夜。犹长夜。宵，指晚饭到睡觉时段（大约是晚上六点到九点之间）。宴：宴会。宴席。帐集：帐篷聚集咋。瑶池：传说中昆仑山上的池名，西王母所居。美玉砌成的池塘，多指宫苑中的池。开霞：打开云霞。泛：泛溢出。彩霭：彩色的云气。澄雾：澄清雾霾。迎：迎接，迎来。香风：带有香气的风。又比喻奢靡淫逸的风气。

（2）龙驾：龙拉的车驾。天帝的六龙銮驾。帝王的銮驾。《楚辞·九歌·云中君》“龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。”黄苑：黄金打造的园囿。黄河边的园林。苑，养禽兽植园林的地方。后来多指帝王游乐打猎的地方。帝服：天帝或帝王銮驾的服马。代指帝王车驾。服，古代一车驾四马，居中的两匹叫“服”。出自《楚辞九歌》“龙驾兮帝服，聊翱游兮周章”。又指帝王之服。天帝或皇帝的衣服。起：起身于。河宫：天河的宫殿。黄河边的宫殿。九疑：九嶷山，又名苍梧山。《史记·五帝本纪》“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”轥lìn：轥轹lì，车轮辗过。碾踏。烟雨：指像烟雾一样的细雨。蒙蒙细雨。三山：传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也”。驭：驾驭。螭鸿：螭龙和鸿雁。

（3）玉銮：玉饰的銮驾。指仙佛或天子的车驾。车铃的美称。乃：于是，才。竟。排月：排除月亮。瑶軷bá：美玉装饰的路祭。指神车。軷，古代祭路神称“軷”。祭后以车轮碾过祭牲，表示行道无艰险。出自南朝梁沈约《前缓歌行》：“玉銮乃排月，瑶軷信凌空。”信：信由，放任，随意。凌空：凌越天空。神行：（日）神的行迹。犹神游。精神超脱形体而自由游动。烛：烛亮。照亮。玄漠：深奥寂静。黑暗沙漠。犹漠北，指北方边疆。帝旆pèi：天帝或帝王的旌旗。旆，古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。委：委曲，逶迤蜿蜒。委托。曾虹：层虹。层层彩虹。

（4）箫歌：吹箫唱歌。伴着玉箫歌唱。笑：使欢笑。嬴女：嬴氏女。指传说中的秦穆公女弄玉。秦，嬴姓，故称秦女为嬴女。笙吹：吹笙和演奏吹打乐。悦：愉悦。姬童：姬姓儿童。姬，周朝姬姓。故称。琼浆：用美玉制成的浆液，传说中饮其可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。且未：暂且没有。洽：沾湿，浸润。融洽。羽辔pèi：有羽翼的缰绳。借指仙人的车驾。辔，驾驭牲口的套子和缰绳。腾空：腾跃天空。出自南朝梁沈约《前缓声歌》：“琼浆且未洽，羽辔已腾空。”

（5）息凤：栖息凤凰在。曾城：层城。重重城楼。一层层的高大城阙。传说为昆仑山仙人居住城堡的名字。《淮南子》“昆仑山有曾城九重，高万一千里，上有不死树在其西。”曲：弯曲处。偏僻的地方。灭景：熄灭景象或影子。藏身或匿迹。清都：道教以为天帝居住的都城。降jiàng祐：降下的福祐。犹赐福。有说‘隆祐’，隆起的福祐。出自南朝梁沈约《前缓声歌》：“隆佑集皇代，委祚溢华嵩。”集：聚集在。皇代：本朝皇帝一代。当今之时代。传说中三皇之世。泛指古代。委祚：委托的国祚。溢：充溢。华嵩：华山和嵩山。西岳华山，位於陕西省华阴县渭河盆地南。中岳嵩山，位于河南省西部。

全诗以“羽人宴集瑶池”“龙驾出黄苑”等道教意象为核心，构建出缥缈瑰丽的仙境巡游场景，融合宫廷宴乐元素与升天路径想象。

诗中“羽人广宵宴，帐集瑶池东”及“龙驾出黄苑，帝服起河宫”等句，展现了道教神仙宴集与出行的场景。“玉銮乃排月，瑶軷信凌空”描写了玉銮、瑶軷等器物，瑶軷指神仙乘坐的车驾。“琼浆且未洽，羽辔已腾空”提及琼浆，并描写羽辔腾空，腾空即向天空飞升。

作品大量运用九嶷山、昆仑曾城等地理符号，如“九疑轥烟雨”及“息凤曾城曲”。诗歌体现了游仙诗中现世享乐与长生向往的交织主题，末句“降祐集皇代，委祚溢华嵩”寄托了对上天赐予福祐的向往。

诗作以“羽人”、“瑶池”、“玉銮”、“瑶軷”等意象构建缥缈奇幻的神仙境界，这与“缓声歌”本身“歌声柔缓”的曲调特点相契合。

诗中运用了工整的对仗，如“开霞泛彩霭，澄雾迎香风”、“玉銮乃排月，瑶軷信凌空”。

沈约是“四声八病”诗律理论的倡导者，并撰有《四声谱》。诗作通过绵长而和谐的韵律安排，实践了其声律主张。

《缓歌行》现存文本最早见于《乐府诗集》，在乐府诗体系中出于《缓声歌》。