释迦头·其二

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

香苞曾说蜜波罗,珍重芳名唤释迦。

一粒须弥通大化,三生慧业證阿难。

花从净土拈来结,种自祇园乞得多。

莫道前身原是佛,木奴狡狯胜维摩。

注释

1. 七言律诗 押歌韵

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  • 1.《送无可上人唐朝·贾岛圭峰霁色新,送此草堂人。麈尾同离寺,蛩鸣暂别亲。独行潭底影,数息树边身。终有烟霞约,天台作近邻。
  • 2.《已亥杂诗·299清朝·龚自珍任丘马首有筝琶,偶落吟鞭便驻车。北望觚稜南望雁,七行狂草达京师。
  • 3.《偈颂一百零三首·其六十四宋朝·释月涧太白峰顶云,太湖波心月。黑夜散清光,炎洲飞皓雪。不是古佛玄机,亦非诸祖妙诀。别别,万像森罗惊吐舌。
  • 4.《怀人明朝·何士埙白日生新事,秋林怅故人。愁从天外远,望向梦中频。月澹斜分影,云孤冷映身。难忘即易识,挥泪越风尘。
  • 5.《春兴八首(选四)·其一清朝·杜关大江南北一枰棋,野戌年年鼓角悲。半壁河山三鼎局,群雄割据五胡时。风雷夜动神龙起,苜蓿春浓战马驰。匝地红尘飞絮乱,花开花落系人思。
陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)