端午饮家与三茂才舍中,闻大军登岸,口占示喜

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

故园回首遍狼狐,端午因君醉一壶。

益智未能聊食粽,辟灾无术只悬蒲。

风尘飘泊年将老,世故周旋兴不孤。

且喜王师登海岸,倒悬早晚慰来苏。

注释

1. 七言律诗 押虞韵

猜您喜欢

  • 1.《剥崔颢黄鹤楼诗吊大学生近现代·鲁迅阔人已骑文化去,此地空余文化城。文化一去不复返,古城千载冷清清。专车队队前门站,晦气重重大学生。日薄榆关何处抗,烟花场上没人惊。
  • 2.《初冬书怀宋朝·朱淑真 触目圆池景,荷枯菊已荒。风寒侵夜枕,霜冻怯晨妆。江上风翻赤,庭前橘带黄。题诗欲排闷,对景倍悲伤。 ...
  • 3.《五泄山宋朝·郭亢不到兹山三十年,重来风物自依然。两源秋色排千嶂,五级泉声落半天。绝唱尚传闲老句,幽栖犹想默诗禅。回头迥与尘寰隔,何必蓬莱始是仙。
  • 4.《卖驴买牛歌元朝·张庸驴可以跨不可耕,牛可以耕还可跨。山人卖驴归买牛,买得牛来颇同价。溪雨初收水绕门,山人晓耕溪上云。土膏不觉秋成早,香秫酿成新酒浑。翻思养驴竟何益,空将刍豆饱其食。...
  • 5.《和千家诗六十首·其三十七·居洛初夏明朝·李江洛南山色雨初晴,十五年来两眼明。一阵青苗寒拥绿,鬼神知我此心倾。
陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)