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摇镜,则不得为明;摇衡,则不得为正,法之谓也。
摇镜,则不得为明;摇衡,则不得为正,法之谓也。
诗句介绍
【译文】摇动镜子就不能保持明亮,摇动衡器就不能保持平正,说的就是“法”。
【注释】镜:用来映照形象的器具,镜子。衡:秤杆,泛指秤。
【赏析】此句以明镜和衡器为比喻,阐明法律公平公正的必要性。
出自《韩非子》
饰邪
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后,后人辑集而成的。据《
汉书
·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《
隋书
·经籍志》著录二十卷,张守节《
史记
正义》引阮孝绪《七录》(或以为
刘向
《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。 全书由五十五篇独立的论文集辑而成,大都出自韩非之手,除个别文章外,篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义,认为人与人之间只有利害而没有仁爱,强调以法治国,以利用人,对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的
风
格,思想犀利,文字峭刻,逻辑严密,善用寓言,其寓言经整理之后又辑为各种寓言集,如《内外储说》、《
说林
》、《
喻老
》、《十过》等即是。
韩非简介
韩非
(约公元前280--前233年),华夏族,韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老
子思
想精髓的两个人之一。 韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将
老子
的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子,
荀子
的学生,
李斯
的同学。著有《
韩非子
》,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。 韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非害死在秦国。但是,韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过:“中国古代有作为的政治家,基本都是法家。”
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韩非的诗词名句
1
缘道理以从事者,无不能成。
2
故知之难,不在见人,在自见。
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不劲直,不能矫奸。
4
江海不择小助,故能成其富。
5
赏不加于无功,罚不加于无罪。
6
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7
法莫如显,而术不欲见。
8
制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
9
越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人
10
长袖善舞,多钱善贾。
11
时有满虚,事有利害,物有生死,人主为三者发喜怒之色,则金石之士离心焉。
12
刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫。
13
圣人之救危国也,以忠拂耳。
14
是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
15
因可势,求易道
16
国治则民安,事乱则邦危。