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天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。
天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。
诗句介绍
【译文】天有时令变化,地有丰富资源,人能治理并利用天时地利,这就叫作能与天地相配合。
【注释】参:加入,配合。
【赏析】此句此论述了人在认识和改造自然中所具有的能动作用,四季变化、寒暑交替是天的职能,承载万物、提供物产是地的职能,而人类的职责就是按照春耕、夏耘、秋收、冬藏的规律顺时而动,合理地取用自然界的资源,我们在获得发展的同时也要让自然界得到永续发展。
出自《荀子》
天论
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子(约前313~前238),名况,战国后期赵国人,时人尊称为荀卿,汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十,始游学于齐国,曾在齐国首都临淄(今山东淄博市)的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国,任兰陵(今山东省兰陵县)令。以后失官家居,著书立说,死后葬于兰陵(兰陵县有荀子墓)。著名学者
韩非
、
李斯
均是他的学生。《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。 荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。
孟子
创“性善”论,强调养性;荀子主“性恶”论,强调后天的
学习
。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。 《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。
荀子简介
荀子
(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭
酒
,后为楚兰陵(位于今
山
东兰陵县)令。
荀子
对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟
孟子
的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
诗句名言分类
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蓬莱
文章
荀子的诗词名句
1
短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可与及圣人之言。
2
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
3
不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔。
4
刑称罪,则治;不称罪,则乱。
5
望时而待之,孰与应时而使之!
6
强自取柱,柔自取束。
7
是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
8
浅不足与测深,愚不足与谋智,坎井之蛙,不可与语东海之乐。
9
曲重其豫,犹恐及其祸,是以百举而不陷也。
10
君子耳不听淫声,目不视邪色,口不出恶言
11
老子有见于诎,无见于信。
12
主道明则下安,主道幽则下危。故下安则贵上,下危则贱上。
13
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
14
礼者、断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美者也。
15
不诱于誉,不恐于诽
16
用国者,得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。