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利莫长乎简,福莫久于安。
利莫长乎简,福莫久于安。
诗句介绍
【译文】没有什么利益比简朴来得更长久,没有什么福分比安心更久长。
【注释】莫:没有谁;没有什么(指处所或事物)。
【赏析】此句强调了简单朴素的人生观,劝勉人们甘于淡泊、知足常乐。
出自《韩非子》
大体
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后,后人辑集而成的。据《
汉书
·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《
隋书
·经籍志》著录二十卷,张守节《
史记
正义》引阮孝绪《七录》(或以为
刘向
《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。 全书由五十五篇独立的论文集辑而成,大都出自韩非之手,除个别文章外,篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义,认为人与人之间只有利害而没有仁爱,强调以法治国,以利用人,对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的
风
格,思想犀利,文字峭刻,逻辑严密,善用寓言,其寓言经整理之后又辑为各种寓言集,如《内外储说》、《
说林
》、《
喻老
》、《十过》等即是。
韩非简介
韩非
(约公元前280--前233年),华夏族,韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老
子思
想精髓的两个人之一。 韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将
老子
的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子,
荀子
的学生,
李斯
的同学。著有《
韩非子
》,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。 韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非害死在秦国。但是,韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过:“中国古代有作为的政治家,基本都是法家。”
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蓬莱
文章
韩非的诗词名句
1
越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人
2
自见之谓明。
3
主失其神,虎随其后。主上不知,虎将为狗。
4
刑重,则不敢以贵易贱;法审,则上尊而不侵。
5
事因于世,而备适于事。
6
群臣见素,则大君不蔽矣。
7
法与时转则治,法与世宜则有功。
8
制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
9
故势不便,非所以逞能也。
10
圣人之治民也,先治者强,先战者胜。
11
令必行,禁必止
12
人主之患在于信人,信人,则制于人。
13
道在不可见,用在不可知;虚静无事,以暗见疵。
14
狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。
15
法有立而有难,权其难而事成,则立之;事成而有害,权其害而功多,则为之。
16
因可势,求易道